《危情实录》剧情简介
觉悟吧就你的这点本领还想和天庭作对你这不是自讨苦吃吗哼哼拉那么多的人和你一样还不承认自己是罪魁祸首我依旧有空闲调侃看他憋足了力气的样子我心里满怀喜悦嘿嘿这算...这几天没有来看他土地爷的精神似乎有些萎靡不振不太像上次看到的那么精神矍铄了是吗你们有什么条件他似乎还不太敢相信试探着问道没条件就是放你出去啊怎么你是不...
憋半个小时还不如现在让我死了算啦我我嗯哪个你还是扶我去一趟厕所吧我的意志终于屈服了身体的需要近似卑鄙无耻的要求女医生道什么呵呵不就是想上...
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Suki观察人间记
佛学在某方面和心理学很像或者说万物大成、殊途同归人都说英雄所见略同同的不过是大家都找到了相同的规律：世间真理就在那不增不减不惑不灭只待人去发现它俗语说冤冤相报何时了佛家说善恶因果自有报心理学说放下痛苦面对未来这归根到底都是人面对世界如何面对阻碍的方法他们都对都值得借鉴
大张张
聋哑人的设定进一步剥离了语言而把影像焦点转移到肢体和景象失语本是社会性的无能属性在影片里反倒是自我心流的专注空间隔绝外界只剩自我继而反过来以自我的专注带动外界的流动汇集成一股逐渐显形的暖流短暂地聚拢他者 从这点而言北野武内核仍有着日式的理想主义和青春主义的那一面炙热、专注、笨拙、简单或者说这些是北野武的诉求和自我宣言危情实录也是他对于社会的对抗手段当然他明白它们的纯度经不起任何现实的照面便终以悲剧收场 雅克塔蒂的肢体是喜剧的底色社会是机械的城堡致使他的格格不入；北野武相反社会理所当然地正确格格不入的是自我但就是这个自我在决绝地坚持哪怕荒谬、粗鄙、愚痴和笨拙喜剧是自嘲而非讽刺最终过渡为自我哀歌的悲剧为普通人为每个人为所有格格不入的我们
